<![CDATA[International Kadhampa Buddhist Association (USA)

人生有苦有樂,失意是另一個轉機。很多人問“人活著是為什麼?是不是為了養活自己及他人?就這樣每天為了三餐及維持生活上的所需及物質上的享受,忙忙碌碌過一世,有時感覺很疲倦、無奈、好像坐牢或還債。走進教堂或寺廟是不是一種精神記托。如果只是為了三餐或追求物質的享受這樣忙碌消耗生命那是沒有意義。這些物質上的滿足不能給我們永久的快樂,凡是靠外面任何一樣東西令我們快樂是沒有保障的。快樂要來至我們自己的內心才能持久而不是靠其它外因,好比智慧是跟隨著我們不會超重,我們到那裡他都忠心地跟著我們,無怨地任我們使用,當逆竟現前時要用智慧去轉變它,但智慧的深與淺就有很大差別。智慧是靠我們自己去增長,不是用金錢買的,是要自己去悟緣起性空的道理,意思是講世間的一切是從因緣所生,不是永久的,苦也好樂也好,都是無自性,不是永久的。但唯獨佛果位的快樂是永遠不會退失。如果要永遠不變的快樂一定要成佛。智慧有世間的智慧及出世間的智慧。世間的智慧例如工作經驗,計算,使用電腦等。出世間的智慧去要悟空性正見斷煩惱。增長智慧方法有快與慢,佛說,了八萬四千法門, 因我們的根基不同, 所有方法分成兩種因般若乘(顯法)及果金剛乘(密法)。方法包括有發願利他, 懺悔罪障, 念經, 持戒, 觀想, 念咒, 供養三寶, 布施貧穹,做火供(息、增、懷、誅)等。密法比顯法快速得到智慧圓滿。智慧圓滿是遍知一切, 無所不知。因密法比顯法戒律多, 要求更嚴格, 包括個解脫戒、菩薩戒、密宗戒, 若能持戒清淨修無上密就能在十六世以內快速成佛。
轉變動機使我們進步開心, 如果失意時去轉變內心的想法, 將會很快樂。如果不知道緣起性空的道理(執箸實有不變)會痛苦, 如同活在黑暗裡, 看不到光明, 迷惑, 慌張, 憂慮, 報怨及內心爭扎。這些叫做煩惱。智慧如明燈。智慧存在時煩惱不見了。當失意時如果能面對困難對自己說。這是令一個緣起(開始),不要怕跌倒, 站起來再走。快樂的人生是不被世間八法(稱、譏、毀、譽、衰、苦、樂)動搖。世間八法會令我們迷失, 亡記追求永遠快樂才是人生有意義的大目標而不是只為了短暫的快樂就滿足了。所經歷過的都是豐富我們的人生經驗, 使我們便堅強, 看透“無常(剎那變化)”。所以不要被好聽的名稱, 別人的譏笑、毀謗、失去名譽、失去利益、衰退,痛苦及覺得不快樂等八法操縱我們珍貴的人生, 我們要修智慧轉化逆竟以追求永遠不變的快樂而生活, 喜歡自己快樂的人生, 任我們發揮, 跟智慧圓滿的佛學習直到我們智慧圓滿的一天就不用當學生了。